LA CAPACIDAD HUMANA DE CONOCER (1BAC)

Arcimboldo. Cuatro estaciones.

CUESTIONARIO TEMA 6

1. El conocimiento es un proceso, ¿qué pasos se siguen en él?
2. El conocimiento es un proceso dinámico en constante evolución. Explica algunas ideas acerca del conocimiento.
3. Lo que podemos conocer se ha centrado en el debate sobre razón y experiencia. Explica las características de ambas teorías.
4. ¿Cómo intenta Kant superar la oposición entre racionalismo y empirismo?
5. ¿Qué quiere decir Kant con el término “categoría”?
6. ¿Cómo intenta superar Husserl la oposición razón/experiencia?
7. ¿Qué es la inteligencia?
8. Elementos con que se relaciona la inteligencia.
9. Gardner, teoría sobre la inteligencia y sus tipos.
10. Textos de Pascal y M. Zambrano (p.123) Explica lo que entiendes por razones del corazón.

ORTEGA Y GASSET

Ortega y Gasset es el máximo representante de la filosofía española del siglo XX. Su búsqueda de la síntesis entre razón y vida le condujo a investigar, - y a exponer los resultados de su investigación -, de un modo poco académico, que chocó con los prejuicios de la tradición universitaria de la época, pero que ejerció un influjo considerable en la vida intelectual española.

Texto ORTEGA Y GASSET de donde serán seleccionados los párrafos a examen.

http://www.webdianoia.com/contemporanea/ortega/ortega_text.htm

NIETZSCHE

Durante el último cuarto del s. XIX Nietzsche advierte síntomas de agotamiento moral o debilidad en muchos fenómenos socio-culturales considerados depositarios de los ideales ilustrados, ideales que ya no expresarían la fuerza creativa de la modernidad, sino la negación de los componentes instintivos de la vida.

El juicio de Nietzsche se fundamenta tanto en el examen de la sociedad de su tiempo, cuanto en un análisis de la cultura europea y en particular del peso que en ella han tenido la filosofía platónica y la moral judeo-cristiana.

A continuación se ofrecen enlaces a sitios de interés relacionados con la historia de la Filosofía http://www.webdianoia.com/

El texto de donde se seleccionarán los párrafos para el examen de este autor se puede descargar pinchando a continuación Texto de Nietzsche

REALIDAD Y VERDAD

Tema expuesto por el alumnado de 1 BAC en grupos de cuatro miembros. Con apoyo informático cada uno de los apartados ha sido tratado y sometido a la consideración de los compañeros.
A continuación se irán incorporando las cuestiones formuladas acerca de cada tema para que sean trabajadas por todos:

GRUPO 2.

1. ¿Qué diferentes modos hay de darse lo real?

2. ¿Sabrías explicar en que consiste una alucinación?

GRUPO 3  ILUSIÓN Y REALIDAD

Responde a las siguientes preguntas señalando la opción (u opciones) que creas correcta/s.

Diversidad de planteamientos

Hume:

   1.¿A qué dedica Hume su actividad filosófica, una vez instalado en Edimburgo?

   A-La dedica a problemas históricos, filosóficos y culturales.

   B-Las actividades de los enciclopedistas y a los círculos ilustrados.

   C-La dedica a los asuntos diplomáticos.

  2.¿De dónde derivan las relaciones causales según Hume?  

  A- De las apariencias que nosotros podemos observar.

  B- De un hábito de encontrar siempre relacionados los fenómenos.

  C- Ninguna de las anteriores.

Kant:

  3. ¿En qué afirmación puede resumirse el idealismo trascendental?

  A  No sabemos cómo puede ser el mundo independientemente de nuestra experiencia en él.

  B  Solo conocemos fenómenos

  C  Es preciso remitirse al sujeto del conocimiento para fundamentar el resto del saber

 4.¿En qué se basa el empirismo?

  A- Debemos basarnos en la experiencia para obtener el verdadero conocimiento.

  B- Se basa en una realidad estructurada por las categorías del entendimiento

  C- El conocimiento versa sobre las ideas.

Nietzsche:

5. Nietzsche publica numerosas obras, entre ellas, una de las más destacas es:

A-  El alegre saber.

B-  La ilusión de la verdad.

C- Realidad nouménica y fenómenos.

6. Nietzsche considera que:

A- Las realidades tienen dos ‘’dimensiones’’, el fenómeno y el noúmeno.

B- Debe haber algo real que sea el origen de las apariencias que nosotros podemos observar.

C- La historia de la filosofía ha tendido siempre a admitir un mundo ‘’verdadero’’ frente al mundo        de las apariencias.

El conflicto de las interpretaciones

7.Las cosas reales que sean las apariencias dependerá:

A- Solo de la interpretación personal

B- De la interpretación personal y las interpretaciones que hayan estado vigentes a lo largo de la historia

C- Solo de las interpretaciones que hayan estado vigentes a lo largo de la historia

8. Al  tener un acceso relativamente vedado a la realidad, es fácil que se produzcan engaños y errores, esto puede ser:

A- Por la incapacidad de conocer

B- Porque existe un interés por engañar

C- Porque no hay el  interés necesario en encontrar la verdad

GRUPO 4 ¿QUÉ ES LA VERDAD?

1. Enumera y explica cada uno de los sinómimos que pueden utilizarse para referirse al término verdad.
2. Expón porqué la mentira es moralmente injustificable.

GRUPO 5.

1. Enumera y explica brevemente las teorías de la verdad.

2. ¿Qué es el perspectivismo y quién lo defiende?

GRUPO 6 VERDAD Y REALIDAD. ACTITUDES
1. Reflexiones de los filósofos acerca de la verdad.
2. Establece diferencias entre dogmatismo, escepticismo y relativismo.

CONOCIMIENTO HUMANO COMO LABOR SOCIAL

Esta entrada está pensada en los estudiantes de 1º Bachillerato, que son bienvenidos a este nuevo blog.

Propongo un ejercicio referido al tema del conocimiento humano como quehacer social e histórico.

Nuestro conocimiento tiene una dimensión individual y también una social. El conjunto de la sociedad va construyendo saberes compartidos sobre los que se van añadiendo nuevos datos. Lo que otros han aportado antes que nosotros conforma nuestra historia cultural.

Estos son los aspectos que se abordan en el ejercicio propuesto que podéis descargar pinchando aquí.

Se trata de una actividad voluntaria por ahora, pero que valoraré positivamente en vuestro registro si, una vez resuelta y cumplimenbtada con vuestros datos personales, la entregáis en la fecha exacta que anunciaré en clase.

EL COMENTARIO DE TEXTO FILOSÓFICO



Con frecuencia el alumnado expone sus dudas acerca de los procedimientos a seguir para la realización del comentario de texto filosófico, son cuestiones que llegan a provocar cierta inquietud e inseguridad si no quedan perfectamente aclaradas antes de realizar ejercicios de este tipo. Aunque ya han sido tratadas con anterioridad y no representan nada nuevo, quiero aprovechar la creación del nuevo blog de Filosofía para dejarlo todo por escrito, apoyándome en consideraciones realizadas por compañeros, y ofrecerlo como modesto detalle de bienvenida.

La atención a las explicaciones en clase, la comprensión, el estudio en el libro o la consulta de manuales, no constituyen más que el instrumento para acceder al objetivo principal de trabajar con textos filosóficos sobre los que aplicar los conocimientos que se han ido adquiriendo.

A través del trabajo con los textos se pretenden desarrollar capacidades de análisis y comentario que luego se plasmarán en la elaboración de composiciones escritas. Son conocidas las referencias oficiales para la prueba de acceso a la universidad (PAU) en cuanto a estructura, modelos, contenidos y criterios de corrección; sin embargo iremos repasando cada aspecto a tener en cuenta en la redacción.

En el siguiente documento, que se enlaza aquí, se hallan claves que recomiendo vivamente leer y aplicar.

 

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA. ORIENTACIONES P.A.U.

El examen de la prueba de acceso a la Universidad consistirá en un comentario de dos de los textos y autores que se indican a continuación y correspondientes a los cuatro períodos en que se suele dividir la Historia de la Filosofía. Los textos y autores recogen los problemas filosóficos planteados por los filósofos más relevantes a lo largo de la historia del pensamiento y agrupados en dos líneas de desarrollo diferentes, aunque no necesariamente divergentes: por un lado, la línea ontoepistémica, centrada especialmente en problemas relativos a la filosofía teórica, y por otro, la línea ético-política, en la que tienen cabida problemas relativos a la filosofía práctica, según establece la referida Orden de la Consejería de Educación.

·    Los autores que serán objeto del examen son los siguientes:

1. en la línea ontoepistemológica: Platón,  Descartes, Nietzsche, y Ortega y Gasset;

2.   en la línea ético-política: Tomás de Aquino, Kant, Marx y Rawls.

(Cambios aprobados para el ejercicio de Historia de la Filosofía de las Pruebas de Acceso a la Universidad el 16 de marzo de 2012 por la Ponencia de Historia de la Filosofía.)

·    Los textos de los que se seleccionarán los párrafos para el examen son los siguientes:

                                I.          Línea ontoepistemológica:

1.      -PLATÓN: República, libro VII, 514a - 517c1. (Trad. C. Eggers Lan)

2.      -DESCARTES: Discurso del Método, Segunda parte (párrafos seleccionados) y Cuarta parte (completa). (Trad. G. Quintas Alonso)

3.     -NIETZSCHE: El Crepúsculo de los Ídolos, (“La "razón" en filosofía”).(Trad. A. Sánchez Pascual). 

4.      ORTEGA Y GASSET, “La Doctrina del Punto de Vista" en El Tema de Nuestro Tiempo, ”. Obras completas, vol.III, cap. X.

                              II.          Línea ético-política:

1.      -TOMÁS DE AQUÍNO: Suma Teológica I-II, cuestión 94, art.2.

2.      -KANT, I.: Fundamentación de la metafísica de las costumbres, caps. 1 y 2.

3.      -MARX, K.: Manuscritos de Economía y Filosofía.

4.       RAWLS, J.:La justicia como equidad. Una reformulación.

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·    ESTRUCTURA DE LA PRUEBA

a.    La prueba contendrá dos textos de dos autores distintos (opción A y opción B): uno, perteneciente a la línea ontoepistémológica, y otro, a la línea ético-política, de entre los que el alumno deberá elegir uno.

b.    Nunca podrán caer dos textos del mismo autor.

c.    El alumno responderá a las cuestiones siguientes:

1.    Descripción del contexto histórico-cultural y filosófico que influye en el autor del texto elegido.

2.    Comentario del texto:

A.  Apartado a) Explicación de las dos expresiones subrayadas.

B.  Apartado b) Exposición de la temática.

C.  Apartado c) Justificación desde la posición filosófica del autor.

3.    Relación del tema elegido con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad.

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·    INSTRUCCIONES SOBRE EL DESARROLLO DE LA PRUEBA

De carácter general.

o      Duración: una hora y treinta minutos.

o      Ha de elegir una opción.

o      Indique, claramente, al comienzo del examen, la opción elegida.

o      La calificación máxima de cada una de las cuestiones es la siguiente: primera, dos puntos; segunda, cinco puntos; tercera, tres puntos.

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·    CRITERIOS GENERALES DE CORRECCIÓN

La valoración de la prueba será la siguiente:

1.    Primera cuestión: se valorará la adecuada contextualización realizada, distinguiendo los aspectos histórico-culturales (se puntuará con un máximo de 1 punto) y filosóficos que influyen en el autor (se puntuará con un máximo de 1 punto).

2.    Segunda cuestión (comentario de texto):

A.  En el apartado a) se valorará la claridad y precisión de la explicación de las dos expresiones subrayadas; se puntuará con un máximo de 1,5 punto, es decir, máximo de 0,75 por cada expresión

B.  En el apartado b) se valorará la identificación del tema y el desarrollo argumentativo que realice el alumno; se puntuará con un máximo de 1,5 puntos;

C.  En el apartado c) se valorará la capacidad del alumno para relacionar justificadamente la temática del texto elegido con la posición filosófica del autor; se puntuará con un máximo de 2 puntos.

3.    Tercera cuestión: se valorará el conocimiento de otro autor y su relación con el tema planteado en el texto (se puntuará con un máximo de 2 puntos), así como la argumentación razonada del alumno sobre la vigencia de la posición filosófica del autor del texto (se puntuará con un máximo de 1 punto).